การเป็น 'คนตาบอดสี' ไม่ได้ทำให้คุณไม่แบ่งแยกเชื้อชาติ แต่ในความเป็นจริงมันอาจหมายถึงสิ่งที่ตรงกันข้าม
ความสัมพันธ์และความรัก

- ความคิดเกี่ยวกับสังคมคนตาบอดสีในขณะที่มีเจตนาดีทำให้ผู้คนที่ไม่มีภาษาพูดคุยเรื่องเชื้อชาติและตรวจสอบอคติของตนเอง
- ตาบอดสีอาศัยแนวคิดที่ว่าความแตกต่างตามเชื้อชาติไม่สำคัญและเพิกเฉยต่อความเป็นจริงของการเหยียดสีผิวในระบบ
- ด้านล่าง OprahMag นักเขียน Samantha Vincenty พูดคุยกับนักสังคมวิทยา เอดูอาร์โดโบนิลลา - ซิลวา และ เมแกนเบิร์ค เกี่ยวกับปัญหาตาบอดสีและวิธีต่อต้านการเหยียดสีผิวแทน
การประท้วงระหว่างประเทศเกี่ยวกับการเสียชีวิตของจอร์จฟลอยด์ Breonna Taylor และ Ahmaud Arbery เพิ่งเริ่มจุดประกายการเปลี่ยนแปลงในเชิงบวกกดดันให้รัฐต่างๆตั้งแต่มินนิโซตาไปจนถึงแคลิฟอร์เนียคิดใหม่ว่าพวกเขาจะให้เงินสนับสนุนการบังคับใช้กฎหมายอย่างไรและจัดการกับความโหดร้ายของตำรวจในอนาคต เสียงโวยวายที่ค้างชำระมานานเกี่ยวกับวิธีการที่ชาวอเมริกันผิวดำถูกทารุณกรรมไม่ได้รับการคุ้มครอง และจ่ายน้อยกว่า นอกจากนี้ยังมีคนที่ไม่ใช่คนผิวดำจำนวนมากติดอาวุธอย่างมีประสิทธิภาพในการสนทนาที่ยากลำบากเกี่ยวกับเชื้อชาติและความไม่เท่าเทียมกันทางเชื้อชาติในสหรัฐอเมริกาซึ่งบ่อยครั้ง เป็นครั้งแรกในชีวิตของพวกเขา .
แต่น่าเสียดายที่ฉันสามารถพูดได้โดยตรงว่าบางคนยังคง จริงๆ ไม่อยากพูดถึงเรื่องนี้ เลย. พวกเขาจะเป็นคนแรกที่บอกคุณว่าพวกเขาไม่มีกระดูกชนชั้นในร่างกายและพวกเขาไม่สนใจว่าคุณจะขาวดำม่วงหรือน้ำเงิน ฯลฯ อันที่จริงพวกเขาพูดว่า เป็น 'คนตาบอดสี' - หมายถึงพวกเขาไม่ได้ทำด้วยซ้ำ ดู แข่ง. และการปฏิเสธที่จะเห็นมันมักจะเกิดขึ้นพร้อมกันด้วยความปรารถนาเร่งด่วนที่จะหยุดพูดคุยเรื่องความไม่เสมอภาคทางเชื้อชาติโดยเร็วที่สุด
เรื่องที่เกี่ยวข้อง


Facebook ปัจจุบันถกเถียงกันในหมู่เพื่อนร่วมชั้น 40 คนของฉันซึ่งเป็นอดีตเพื่อนร่วมชั้นผิวขาวอย่างท่วมท้นในย่านชานเมืองคอนเนตทิคัตที่ฉันอาศัยอยู่ตอนเป็นวัยรุ่นทำให้มันเป็นเรื่องเล็กน้อย ด่าถูกเหวี่ยงอดีตเพื่อนไร้เพื่อน ผู้ป่วยของผู้หญิงคนหนึ่งอธิบายว่า นโยบายที่อยู่อาศัย 'redlining' ในช่วงทศวรรษที่ 1930 มีผลกระทบที่ยาวนานต่อความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจถูกปฏิเสธด้วยความโกรธที่ยืนกรานว่าแนวคิดเรื่องสิทธิพิเศษของคนผิวขาวนั้นแท้จริงแล้วคือ 'การเหยียดเชื้อชาติแบบย้อนกลับ'
แล้ววันหนึ่งฉันต้องประหลาดใจ ฉันเห็นบทความ เกี่ยวกับวิธีที่ผู้คน 1,100 คนในบ้านเกิดเก่าของฉันรวมตัวกันเพื่อการชุมนุม Black Lives Matter บนโลกสีเขียว การแสดงการสนับสนุนอย่างสันตินี้ทำให้ผู้อยู่อาศัยชายผิวขาวหลายคนสูญเสียความคิดอย่างสิ้นเชิง ... อย่างน้อยก็ทางออนไลน์

ความไม่รู้ในโพสต์ของอดีตเพื่อนร่วมชั้นบางคนไม่ได้ทำให้ฉันตกใจ เป็นสีขาว ผู้หญิง Latinx ใครไม่ 'ดูเปอร์โตริโก' ผู้คนมากมายรู้สึกปลอดภัยที่พูดคำพูดที่น่าเกลียดใน บริษัท ของฉันตลอดห้าปีที่ฉันอาศัยอยู่ที่นั่น อะไร เคยทำ ฉันแปลกใจที่คนที่ระบุว่าตาบอดสีกลายเป็นคนตื่นตระหนกหรือโกรธเกรี้ยวได้เร็วเพียงใดเมื่อเพื่อนบ้านเริ่มสงสัยว่าการเหยียดสีผิวอาศัยอยู่ในสวนหลังบ้านของตัวเอง (และสนามหญ้าในเมือง) ตลอดเวลานี้หรือไม่
เพื่อทำความเข้าใจให้ดีขึ้นว่าตาบอดสีเชื่อมโยงกับอคติได้อย่างไรและการตอบโต้อย่างสังหรณ์ใจช่วยรักษาการเหยียดสีผิวแทนที่จะแสดงว่าไม่มีอำนาจ - ฉันได้พูดคุยกับคนสองคนที่เขียนหนังสือเรื่องนี้อย่างแท้จริง: นักสังคมวิทยา Eduardo Bonilla-Silva ผู้เขียน การเหยียดเชื้อชาติโดยไม่แบ่งแยกเชื้อชาติ และ Meghan Burke ผู้เขียน การเหยียดสีผิว
แนวคิดเรื่องตาบอดสีเฟื่องฟูหลังจากการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมือง
`` ฉันไม่ใช่คนแรกที่พูดแบบนี้ แต่สำหรับคนผิวขาวหลายคนการถูกระบุว่าเป็นการเหยียดเชื้อชาติถือเป็นความกลัวที่เลวร้ายที่สุดของพวกเขา 'เบิร์คกล่าว 'และในขณะที่เราเรียนรู้อย่างต่อเนื่องในประเทศนี้สำหรับคนหลายสีโดยเฉพาะคนผิวดำความกลัวที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขาคือการไม่มีปฏิสัมพันธ์กับเจ้าหน้าที่ตำรวจ ดังนั้นเรากำลังพูดถึงโลกแห่งประสบการณ์ที่แตกต่างกันจริงๆ '
เบิร์คกล่าวว่ารากเหง้าของการเหยียดสีผิวโดยส่วนใหญ่มีเจตนาดี 'มันยืมมาจากช่วงที่สามของ สุนทรพจน์ของ Martin Luther King Jr. โดยเขาบอกว่าต้องการให้ผู้คนเห็นลูก ๆ ของเขาเพราะเนื้อหาของตัวละครไม่ใช่สีผิว ดังนั้นฉันคิดว่ามันเป็นเรื่องง่ายสำหรับคนผิวขาวที่มีความหมายดีจำนวนมากที่จะได้ยินและพูดว่า 'เอาละโอเค ใช่. ผม อย่า ต้องการให้เป็นเลนส์หลักที่ฉันใช้ตัดสินตัวละครของผู้คน '
การตาบอดสีปฏิเสธประสบการณ์ชีวิตของคนอื่น
เพื่อที่จะเข้าใจว่าการตาบอดสีทำให้เกิดการปฏิเสธประสบการณ์ที่มีชีวิตของคนอื่นได้อย่างไรเบิร์คกล่าวต่อว่า 'สิ่งสำคัญเช่นกันที่จะต้องได้รับความชัดเจนเกี่ยวกับความหมายของ' การเหยียดสีผิว 'และบางส่วนของอันตรายโดยไม่ได้ตั้งใจที่กรอบตาบอดสีอาจทำให้เกิดได้' ทำ ที่ อันดับแรกต้องมีความเข้าใจพื้นฐานเกี่ยวกับวิธีที่ชาวอเมริกันและโดยเฉพาะชาวอเมริกันผิวขาวคิดเกี่ยวกับการเหยียดสีผิวและวิธีที่นักสังคมวิทยาเชื่อว่ามีวิวัฒนาการมาตลอด 150 ปีที่ผ่านมา
ตั้งแต่ปลายทศวรรษที่ 1800 ถึงกลางทศวรรษที่ 1960 ระบบการแบ่งแยกทางเชื้อชาติและการกดขี่ที่เรียกว่า จิมโครว์ ทำให้คนอเมริกันผิวดำมีสิทธิทางสังคมและเศรษฐกิจเช่นเดียวกับคนอเมริกันผิวขาว เมื่อเรา ดูรูปถ่าย ของนักเรียนผิวดำที่ประกอบไปด้วย ลิตเติ้ลร็อคเก้า เผชิญหน้ากับคนผิวขาวที่โกรธเกรี้ยวเพื่อไปโรงเรียนไม่มีใครถกเถียงกันว่านั่นคืออะไร: ความเกลียดชังอย่างโจ่งแจ้ง “ แนวทางปฏิบัติของการครอบงำอยู่ในหน้าของคุณ อุดมการณ์นั้นชัดเจน” โบนิลลา - ซิลวากล่าว หลังจากการเคลื่อนไหวด้านสิทธิพลเมืองในช่วงทศวรรษ 1960 ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในเชิงบวกเขากล่าวว่าผู้ที่ไม่ได้รับผลกระทบโดยตรงในช่วงหลายปีต่อจากนั้น (เช่นคนในชุมชนสีขาวชานเมือง) สามารถเลือกที่จะเชื่อได้อย่างง่ายดายว่าช่วงเวลาเหยียดเชื้อชาติที่ยิ่งใหญ่และน่าเกลียดของอเมริกาคือ สิ่งที่ผ่านมา
ชี้ให้เห็นถึงข้อมูล 40 ปี Bonilla-Silva กล่าวว่าการเหยียดสีผิวได้ถูกฝังอยู่ในสิ่งที่เขาเรียกว่า 'ตอนนี้คุณเห็นแล้วตอนนี้คุณไม่ได้พิมพ์แนวปฏิบัติ' ที่ยากต่อการเรียกออกซึ่งสะดวกทำให้ยากขึ้น ตรึงพวกเขาอย่างเต็มที่ในเรื่องการเลือกปฏิบัติ Bonilla-Silva ใช้ตัวอย่างของนายหน้าที่ถูกบอกว่าไม่สามารถพูดถึงเชื้อชาติได้ ถ้าคนผิวสีเช่นตัวเขาเองบอกนายหน้าว่า“ เฮ้ฉันอยากอยู่ในละแวกบ้านที่หลากหลาย” คำตอบอาจเป็น“ เฮ้อย่าพูดถึงเรื่องนั้น! ฉันไม่เห็นเชื้อชาติเราต่างก็เป็นมนุษย์” แทน, ' เรา 'คัดท้าย' ผู้คนไปยังละแวกใกล้เคียงที่แตกต่างกัน - ย่านคนดำย่านลาตินย่านคนผิวขาว ดังนั้นคุณไม่จำเป็นต้องพูดถึงการแข่งขันเพื่อสร้างผลลัพธ์ทางเชื้อชาติ”
การแข่งขันที่ 'ไม่เห็น' เป็นการปฏิเสธการเหยียดเชื้อชาติอย่างเป็นระบบ
ในขณะที่ทุกคนถูกนำไปสู่ส่วนที่แยกออกจากกันอย่างไม่เป็นทางการของเมืองหรือในเมืองจึงอาจเป็นเรื่องง่ายที่ผู้ที่อยู่ในชุมชนส่วนใหญ่ผิวขาวจะไม่เคยคิดถึงกฎหมายการแบ่งเขตและนโยบายทางสังคมที่ส่งเสริมช่องว่างในการศึกษาและความเท่าเทียมกันทางเชื้อชาติ - โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกเขามีปฏิสัมพันธ์เฉพาะกับคนที่มีลักษณะเหมือนพวกเขาและคนที่มีมุมมองต่อโลกที่คล้ายคลึงกัน เบิร์คกล่าวว่าความปรารถนาที่จะเชื่อว่าทุกคนมีความสำเร็จที่เท่าเทียมกันนั้นเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งกับความเชื่อแบบอเมริกันโดยรวมของเราในเรื่อง 'ปัจเจกนิยม' หรือนิสัยหรือหลักการของการเป็นอิสระและพึ่งพาตนเอง ในวิธีคิดแบบปัจเจกปัญหาเช่นความยากจนและปัญหาสุขภาพถือเป็นความล้มเหลวทางศีลธรรมส่วนบุคคลที่สามารถเอาชนะได้ไม่ใช่อาการของระบบที่แตกแยกใหญ่กว่า
เรื่องที่เกี่ยวข้อง


'ถ้าคุณทำในสิ่งที่ถูกต้องคุณจะประสบความสำเร็จ ถ้าคุณไม่ทำมันเป็นความผิดของคุณ 'เป็นวิธีที่เบิร์คอธิบายตรรกะดังกล่าว 'แต่โดยปกติแล้วสิ่งนั้นมักจะเข้าสู่ดินแดนแห่งสิ่งที่ฉันเน้นย้ำว่ามักจะเป็นความแตกต่างทางวัฒนธรรม:' เป็นเพราะวัฒนธรรมของผู้คนที่ X, Y หรือ Z เกิดขึ้น ''
คำอธิบายของเบิร์คสะท้อนสิ่งที่ฉันได้เห็นจากเพื่อนร่วมชั้นผิวขาวบางคนในไทม์ไลน์ของฉัน: ความเชื่อที่เปล่งออกมาอย่างเงอะงะว่าคนที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ที่มีอัตราการก่ออาชญากรรมสูงขึ้นและขาดการเข้าถึงซูเปอร์มาร์เก็ตจะต้องไม่สนใจมันมากไม่เช่นนั้นพวกเขาจะทำงานหนักขึ้น เพื่อย้ายไปที่ไหนสักแห่งที่ดีกว่าเช่นเพื่อนบ้านของเพื่อนร่วมชั้นของฉันเป็นต้น หากมีใครบางคนเชื่อว่าพวกเขาได้รับความสำเร็จทุกอย่างในชีวิตจากการทำงานหนักการพิจารณาข้อดีที่อาจทำให้เส้นทางของพวกเขาแย่ลงซึ่งความเชื่อมั่นในตนเองมานานในคุณธรรมของตนเอง `` ในการแข่งขันแห่งชีวิตที่เรียกว่าถ้ากลุ่มใดกลุ่มหนึ่งเริ่มต้นไปข้างหน้า 50 หลาสมาชิกของกลุ่มนั้นก็มีแนวโน้มที่จะชนะมากขึ้น '' Bonilla-Silva กล่าว
ความคิดแบบปัจเจกชนมักกล่าวโทษความรุนแรงที่ต่อต้านคนผิวดำเช่นความโหดร้ายของตำรวจต่อบุคคลที่เป็นคนร้ายเช่น Derek Chauvin เจ้าหน้าที่ตำรวจที่สังหาร George Floyd 'ด้วยวิธีคิดแบบนั้นปัญหาที่ใหญ่กว่าคือนักแสดงที่ไม่ดี' Bonilla-Silva กล่าว 'และใช่มีนักแสดงที่ไม่ดีและตำรวจที่ไม่ดี แต่ตามระบบแล้วการเหยียดสีผิวไม่ได้ขึ้นอยู่กับคนไม่ดีที่จะดำรงอยู่ '
นอกจากนี้เขายังยืนยันว่าแม้กระทั่งความรุนแรงของตำรวจที่ตราขึ้นโดยผู้บังคับใช้กฎหมายของ Black เช่น เจ้าหน้าที่จับกุม สำหรับการหลอกล่อนักศึกษาวิทยาลัยแอตแลนตาสองคนระหว่างการประท้วงในเดือนพฤษภาคมไม่ได้หมายความว่าการเมืองทางเชื้อชาติของความโหดร้ายของตำรวจไม่ใช่เรื่องจริง 'การเหยียดสีผิวอย่างเป็นระบบสามารถถูกตราขึ้นและดำเนินการได้โดยร่างสีดำและร่างสีน้ำตาล' โบนิลลา - ซิลวากล่าว
แล้วผู้คนจะถอยห่างจากความคิดของคนตาบอดสีได้อย่างไร?
หากคุณเป็นคนที่ 'มองไม่เห็นสี' และต้องการต่อต้านการเหยียดสีผิวแทนก่อนอื่นให้ยอมรับว่าการเปลี่ยนแปลงความคิดครั้งใหญ่จะไม่เกิดขึ้นในชั่วข้ามคืน วัตถุประสงค์ประการหนึ่งคือการหลีกเลี่ยงการคิดเรื่องการเหยียดสีผิวเป็นเพียงมุมมองและการกระทำในระดับปัจเจกบุคคลและแทนที่จะเป็นระบบของชิ้นส่วนที่เคลื่อนไหว เบิร์คกล่าวว่าการตรวจสอบตนเองอย่างต่อเนื่องเป็นสิ่งสำคัญดังนั้นการเชื่อประสบการณ์ชีวิตที่เจ็บปวดของผู้อื่นแทนที่จะลดให้น้อยที่สุดเพื่อรักษาความสะดวกสบายของคุณ 'ฉันยังคงให้เกียรติกระบวนการนี้ พยายามซักถามตัวเองเพื่อคิดว่าฉันจะทำได้ดีกว่านี้ได้อย่างไร 'เบิร์คกล่าว 'และฉันคิดว่าเราต้องฟังเสียงของคนผิวดำคนผิวสีคนอื่น ๆ และคนชายขอบคนอื่น ๆ ในวงกว้าง'
คุณยังสามารถดำดิ่งสู่ความมั่งคั่งของ พอดคาสต์ที่ยอดเยี่ยม และ หนังสือเกี่ยวกับเชื้อชาติ ในอเมริกา. (ตระหนักว่าฉันอ่านงานของผู้เขียนสีดำไม่เพียงพอเป็นส่วนหนึ่งของการตรวจสอบตัวเองล่าสุดของฉันเอง) ต่อต้านการกระตุ้นให้ ขอให้คนผิวดำในชีวิตของคุณอธิบายสิ่งต่างๆ หรือแย่กว่านั้นคือคาดหวังให้พวกเขาบรรเทาความรู้สึกผิดที่คุณอาจรู้สึก เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันได้ยินผู้สนับสนุนการต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติคนหนึ่งแนะนำให้จับคู่กับเพื่อนที่ไม่ใช่คนผิวดำโดยเก็บเธรดข้อความสำหรับแบ่งปันคำถามและแหล่งข้อมูลเพื่อให้ความรู้ซึ่งกันและกัน
จะเกิดอะไรขึ้นถ้าคุณทำงานอยู่แล้ว แต่ต้องการเอาชนะ 'เพื่อน' Facebook ที่น่าหงุดหงิดของคุณ? (อะแฮ่ม) โดยทั่วไปแล้วต้องลงทุนครั้งใหญ่ Burke กล่าวด้วยผลตอบแทนที่แตกต่างกัน 'เมื่อฉันอยู่บนนั้นฉันพยายามมีส่วนร่วมอย่างรอบคอบในช่วงเวลาที่เหมาะสมกับคนที่ใช่โดยมีประเด็นที่ถูกต้องเพื่อพูดว่า' มาแกะกล่องกันสักหน่อย ' และบางครั้งผู้คนก็บอกว่านั่นได้ผลสำหรับพวกเขา แต่เด็กต้องใช้เวลา '
เรื่องที่เกี่ยวข้อง
กล่าวอีกนัยหนึ่งคุณต้องมีการสนทนาทาง Facebook อย่างต่อเนื่องไม่ใช่แค่เรื่องเดียว 'ไม่มีโพสต์ใดที่สมบูรณ์แบบไม่มีใครตอบได้ จะต้องมีคนสองคนที่กำลังสนทนากันจริงๆ และถึงอย่างนั้นมันก็เป็นสิ่งที่ผู้คนทำหลังจากการสนทนานั้นมีความสำคัญ '
'ทุกครั้งที่มีคนพูดว่า' ฉันตาบอดสี 'คุณต้องบอกพวกเขาว่า' โอเคคุณมีชีวิตที่ผสมผสานระหว่างเชื้อชาติไหม? คุณอาศัยอยู่ในย่านที่หลากหลาย? จากนั้นพวกเขาอาจพูดว่า 'อืมละแวกของฉันคือ ... มันเป็นแค่ย่านธรรมดา' Bonilla-Silva กล่าว 'คุณหมายถึงขาวอีกแล้วเหรอ?' จากนั้นพวกเขาก็ไม่ถูกรวมเข้าด้วยกันโดยสิ้นเชิงไม่สามารถสื่อความหมายได้ ใช่. จากนั้นคุณก็เก็บกดเพื่อแสดงให้เห็นว่าความตาบอดสีของพวกเขาเป็นเพียงชุดของกฎเกณฑ์ - เพราะความจริงแล้ววิถีชีวิตของพวกเขามักจะเป็นย่านที่มีสีขาวโดยสิ้นเชิงเพื่อนและสมาคม '
สำหรับฉันฉันจะพูดถึง Facebook ต่อไปในสิ่งที่ฉันเรียกว่า 'The Hometown Dialogues' แต่การพูดคุยกับ Bonilla-Silva และ Burke ทำให้ฉันคิดว่าเวลาว่างที่มีอยู่อย่าง จำกัด ของฉันควรใช้ไปกับการลงมือทำโดยตรงและการศึกษาด้วยตนเองแทน ท้ายที่สุดฉันก็ถูกเลี้ยงดูให้เป็นคนตาบอดสีเช่นกันและการละทิ้งวิธีคิดดังกล่าวหมายถึงการมีส่วนร่วมกับคนผิวดำและวัฒนธรรมคนผิวดำอย่างต่อเนื่องในรูปแบบที่ไม่สมบูรณ์ ฉันไม่สามารถทำส่วนนั้นให้กับคนผิวขาวคนอื่น ๆ ได้ ฉันช่วยให้เราคลำไปข้างหน้าด้วยกันได้เท่านั้น
'มันเหมือนกับว่าเราไม่สามารถออกไปจากทางของตัวเองได้' เบิร์คกล่าว 'คล้ายกับที่ Robin D'Angelo พูดถึงในหนังสือของเธอ ความเปราะบางสีขาว . ทั้งหมดนี้กลายเป็นสิ่งที่ความสะดวกสบายและสิทธิพิเศษของคนผิวขาวได้รับการปกป้อง - แทนที่จะเป็นชีวิตของคนผิวดำ '
สำหรับเรื่องราวเพิ่มเติมเช่นนี้ ลงทะเบียนเพื่อรับไฟล์ จดหมายข่าว .
เนื้อหานี้สร้างและดูแลโดยบุคคลที่สามและนำเข้าสู่หน้านี้เพื่อช่วยให้ผู้ใช้ระบุที่อยู่อีเมลของตน คุณสามารถค้นหาข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับสิ่งนี้และเนื้อหาที่คล้ายกันได้ที่โฆษณา piano.io - อ่านต่อด้านล่าง